Комитет по государственному контролю, использованию и охране памятников истории и культуры

Дети-физкультурники во время праздника у Екатерининского дворца в Пушкине. Фото. 1920-е-1930-е гг.

Загрузить фото 94,4 КБ

Открытие памятника В.И.Ленину у Финляндского вокзала. Фото. 7 ноября 1926 г.

Загрузить фото 60,1 КБ

Проспект 25 Октября (Невский проспект) у Гостиного двора. Фото. Конец 1920-х гг.

Загрузить фото 104,5 КБ

На спуске у Адмиралтейства. Фото. 1950-е гг.

Загрузить фото 59,2 КБ

Отделение института «Гидропроект» в Конюшенном храме Спаса Нерукотворного Образа. Фото. 1985 г.

Загрузить фото 93,5 КБ

18 апреля мы отмечаем Международный день памятников и достопримечательных мест. В преддверии этой даты мы предложили начальнику отдела государственного учета объектов культурного наследия КГИОП Виктору Воронину поразмышлять над одним из аспектов темы этого года.

Темой Международного дня памятников и достопримечательных мест 2020 года ИКОМОС объявил «Совместные культуры, совместное наследие, совместную ответственность».

Эта тема заостряет внимание на неоспоримом факте, часто встречаемом в истории и фиксируемом и в наши дни - одно и то же наследие нередко используется и по-своему осмысливается различными группами и сообществами, национальными или социальными, иногда последовательно, а в наше время зачастую и одновременно. Отношения между культурами или культурными группами, их коллективная ответственность за сохранение ценностей наследия - важнейшая проблема современности.

Современность с характерным для неё стремительным изменением жизненных реалий, когда всякое новое поколение отличается от родителей в своём мировосприятии едва ли не так же радикально, как при революционных переменах ХХ века, выдвигает свои вызовы в сфере «совместного использования» наследия.

Однако и в прошлом подобные сюжеты не раз становились актуальны для петербургского культурного наследия. Трагические перипетии русской истории ХХ века привели к уникальному для крупного европейского города явлению - как минимум дважды за столетие состав населения города радикально и быстро обновлялся (сначала - после революции, Гражданской войны и продолжавшихся потом двадцать лет массовых большевистских репрессий, затем - после блокады; многие ставят в этот ряд и сложные демографические изменения 90-х).

На смену петербуржцам-ленинградцам, уехавшим в вынужденную эмиграцию, погибшим на фронтах, от голода и бомбежек, высланных из города властями, приходили массы людей, для которых Петербург, а очень часто - городская жизнь как таковая оказывались абсолютно новы.

После революции буквально за несколько лет то, что только что было естественной частью повседневной жизни - от храмов и дворцов до личных икон и мебели красного дерева - стало чуждым, непонятным и почти враждебным для подавляющего большинства населения.

Многие, кому ещё недавно приходилось бывать в особняках, превращённых в коммунальные квартиры, где пять или шесть комнат могли быть частью прежнего танцевального зала, а межкомнатные перегородки упирались в живописный плафон с играющими путти, хорошо помнят это впечатление - отчетливое ощущение чужого, которым пользуются сугубо вынужденно, пока ему нет подходящей замены.

В этих условиях борьба за сохранение наследия могла быть как открытой и, в целом, поддерживаемой властью, как в случаях с попытками оградить памятники от бытового вандализма. Но могла быть и гораздо более тяжелой и незаметной, когда речь шла о проявлениях вандализма со стороны самой новой власти, большинство деятелей которой по уровню культуры ничем не отличалось от самых широких народных масс. Сносы церквей, разорение дворцов и особняков во многих случаях предотвратить не удалось, но многое было и сохранено.

Параллельно этим процессам возникало и новое наследие, тем более не осознававшееся как таковое, а теперь считающееся признанными шедеврами модернизма и неоклассики.

Трудный процесс воспитания и образования новых жителей города (частью организованный, но частью и стихийный, словно непосредственно исходивший от самой доставшейся им материальной культуры), впитывания ими неуловимого духа этого удивительного города всякий раз проводил к одному результату - воспроизведению феномена петербуржцев как общности людей, ощущающих себя носителями особого культурного кода.

Важнейшей приметой этого кода является совершенно особое отношение к петербургскому культурному наследию - архитектурным памятникам, музейным собраниям, театрам, наконец, к исторически сложившейся специфике городской среды (как разумно объяснить, например, прелесть дворов-колодцев или какой-нибудь привычной «для своих» вывески на фасаде?).

Сегодня важно, чтобы все силы, заинтересованные в сохранении целостности и подлинности Петербурга как уникального культурного феномена и представляющие все многообразие современного городского сообщества, действовали сообща, объединяя свои усилия. Сбережение и облагораживание небольшого пространства вокруг себя - будь то своя квартира с сохранившимся историческим декором, подъезд дома-памятника или ближайший сквер - это те детали, из которых складывается будущее города.

***

Виктор Вадимович Воронин – начальник отдела государственного учета объектов культурного наследия КГИОП. Окончил исторический факультет Ленинградского государственного университета. С 1989 года работает в КГИОП. До 2013 года в качестве районного архитектора Василеостровского района занимался вопросами охраны и реставрации объектов культурного наследия. При его участии проводилась реставрация зданий Двенадцати коллегий, Академии художеств, Биржи, Кунсткамеры и других значимых памятников. Удостоен звания «Почетный реставратор Санкт‑Петербурга».